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陈颖西藏旅行图记(八)

陈颖西藏旅行图记(八)

[B]2003年9月14日 转山第二天[/B] [B]《玛尼石》(图一)[/B] [B]《玛尼石》(图一)[/B] 在转山的路上,在河滩草地,形形色色的玛尼石无所不在。 起初我们以为玛尼石只是一块不动的经文。上面雕刻着六字真言 或者一小段经文,经过的信徒往上面丢一块石头,就等于念了一次经。 由此日积月累后便有了玛尼堆和玛尼墙。 可当有一天我的同伴忍不住拿了两块玛尼石要带走时,藏族巴珠 师傅发火了。他说这不是雕刻品,也不只是经文石,而是一个人幸福 的寄托。 巴珠斥责我这个同伴是“小偷”。他引用的例子也非常生动:就好象 你在佛殿里向神灵祈福,有人却把你的供品偷走了,这不等让你的希 望落空了吗? 巴珠当即要同伴把玛尼石放回原处。看着同伴手里雕琢精细的玛尼 石,眼光触及那些密密麻麻的藏经文,我猛然醒悟: 玛尼石——它其实是信徒雕刻在石头上的追求和理想。 追求表现的是现在,理想代表着未来。因此那些玛尼石寄托了供奉 者追求永恒的信念。当时光流逝,当短暂的生命消失,寄托灵魂永恒 之愿的玛尼石却能拥有了永恒的岁月。 [B]《扎西神狗》[/B] 我们转山还多了一个旅伴,就是我身边这只野狗。 虽然是只野狗,但在人与自然和谐相处的神山脚下,我们也是同甘 共苦的“朋友”。路上我们把狗儿唤作“扎西”。 和扎西的偶遇是在转山第一天的清晨。我们正在帐篷里吃早饭,扎 西不知什么时候出现了,一脸希望地瞅着我们。于是同伴给了扎西一 个包子,谁知这滴水之恩便换来小家伙的涌泉相报。 转山两天来它一直跟着我们,我们走它也走,我们停它也停,俨然 把我们当作了主人。最让我们感动的是扎西还颇通人性,最开始它跑在 前头,可只要看到我们有人落在后头了,便摇着尾巴跑回来接我们,还 欢快地在每个人腿边晃来晃去表示亲热。瞧,看到我坐下想歇口气时, 它也乖巧地躺下了。就这样扎西成了我们转山号角中的小插曲。 我们对扎西也格外宠爱。虽然三餐只有方便面可充饥,但大家还把 火腿肠和方便面省出来给扎西吃。 后来我们发现转山路上,还有一群模样和扎西差不多的野狗。它们 跳跃在山道上,比任何人都轻松自在。如果转山一周就可以洗清一生的 罪孽,神山呵,你又怎能阻挡这些野狗求得解脱呢?
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续陈颖西藏旅行图记(八)

[B]《轮回》(图一)[/B] [B]《轮回》(图二)[/B] 这是转山路上经过的一个天葬场。(图二) 这里到处抛洒着朝圣者抛洒下来的衣物(图一),暮气沉沉的山头 笼罩着神秘而有些诡异的气氛。 据说朝圣者经过这里时,如果脱下一件衣物留在这里,就象征着一 次死亡,可以免受一次轮回之苦。 疲倦的身体坐在一块石头上,我对着满山的遗物第一次直面生与死 的考验。 曾有个西藏大学生告诉我们,他们一生当中至少要一次亲眼目睹天 葬全过程,只有这样才能摆脱生与死的困扰。 可是我们却在这里什么也没做。并不是怜惜自己的身外之物,也并 非不贪生怕死,而是并不惧怕轮回。 如果把佛教当作哲学,我以为轮回的概念本身就超越了生与死。灵魂 不灭,好象车轮一样始终不停地回旋,生和死不过是一体两面的形态, 它们还可以相互转化。那么,看穿轮回,又有什么不可以扬弃?何况 那些身外之物?
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