打印

另一双眼睛看西藏（一）

傻丫

游客

1^# 大中小发表于 2003-10-30 17:05 只看该作者

另一双眼睛看西藏（一）

[B]斑竹的话：[/B] [B]每个人眼里的西藏都是不同的。这次陈颖的西藏之行还有四个同行者，他们回来后都分别用自己的情感描绘西藏，记录我们的行程。应陈颖的邀请，他们也将在爱已成歌论坛上刊发各自的西藏游记。以下“另一双眼睛看西藏”系列文字和图片均由爱已成歌论坛及傻丫本人所有，不经允许请勿转载[/B]。

[B] 图为在班公湖边拍照的傻丫[/B] [B]另一双眼睛看西藏（一）[/B] [B] ——傻丫[/B] [B]9月1日贡嘎机场——拉萨[/B] 1、云层与山脉早晨7点50的成都飞往拉萨的飞机。为了拿到好位置，我们早早地到双流机场办登机手续。一切都很顺利。我如愿以偿地拿到一个前排靠窗的位置。这样我就可以很舒服地放眼窗外了。成都的上空是阴郁的没有色彩的。但不一会，飞机破云穿雾，奋力升腾，一片湛湛蓝天，朗朗晴空就豁然眼前了。然而最让我沉醉的依然是变幻莫测的云层：时而是一望无际的冰川雪原；时而又是不可触摸的琼楼玉宇。聚者一马平川，淡者静水湖泊。我不眨眼地凝视着窗外，觉得造物之神奇，山川地理居然也可以被白云演绎得如此淋漓尽致。云层渐淡渐稀渐薄，渐渐地被连绵不断的山脉所取代。是岗底斯山脉是喜马拉雅山脉还是念青唐古拉山脉？不管是什么山脉，它们无限的绵延，巨大的肢体所显示的伟大气魄与超然精神已让我目瞪口呆，瞠目结舌。是了，这正是青藏高原惊世骇俗的亮相。如果说云是洁白的，那么山脉是铁青的；如果说云是柔软的，那么山脉是坚硬的；如果说云是瞬息万变，那么山脉千年而成；如果说风吹云动，风起云涌，那么山脉岿然不动，巍然屹立。云飘渺得只可仰望，山坚实得不敢触摸；云在山顶上，山在云怀抱，一虚一实，一柔一刚，所谓大象无形，是这样的吗？ 2、贡嘎机场

9月1日早上9点20分左右我们到达拉萨贡嘎机场。这里有必要交待一下“我们”都是何许人也：FRANK（右二），男，珠海电视台记者；陈颖（左一），女，厦门电台记者兼主持人；SEA（右一），女，湖南郴州电力局；我（左二），傻丫，一个无所事事者；听说还有一个台胞男同胞乘11 点的飞机随后就到。一下飞机，清冷的空气扑面而来，独特的西藏景致尽呈眼前。不远处的山腰烟雾缭绕，好象是在做什么佛事。但我们来不及管那么多，FRANK最先拿出他的宝贝摄影器材，一台尼康变焦相机和一台康佳数码相机，兴致勃勃地以我们乘坐的波音 757为背景为大家照了张合影。然后大家又用各自的相机分别存照。看来大家还好，没有谁有明显的高原反应。“你们别高兴得太早，高原反应是一天之后才会开始的。大家还是悠着点吧！”FRANK煞有介事地警告大家。没有经过选举，不知怎么FRANK 就有了队长的权威。听了此话，至少陈颖与SEA有点担心了。我私下却颇不以为然。再怎么说我也是个“老西藏”。虽然离开了十几年，还有点感冒咳嗽，但我就是相信在西藏会平安无事的。事实上，以后的整个旅程也充分证明了这一点。相对于许多城市的机场，贡嘎机场可以说是简陋了一点。我们取行李花了不少时间，一部行李车还要加收2元，而厦门机场是免费的。但是这并不影响我们的好情绪，因为我们联系好的一部丰田4500越野车正在外面等着接我们呢，这意味着西藏之旅即将开始。一出机场大厅，就看见一位高个子，黑脸膛，穿牛仔衣的藏族小伙子举着一块皱巴巴的纸皮，上而歪歪扭扭地写着“接珠海庄先生”。啊哈，这就是我们的“座骑” 骑手巴珠师傅了。他一见我们就赶着上来满脸诚恳地给我们每个人献上一条哈达，又给我们每人一瓶矿泉水。嗯，看来FRANK的朋友推荐的师傅不错，初次见面巴珠师傅给我们留下了不错的印象（尽管后来这不错印象到底还是打了点折扣）。 3、贡嘎机场到拉萨的路上 9月1日上午10点左右，我们愉快地上路了。FRANK是目前唯一男性，理所当然地坐在了副驾驶的位置，我们仨“女友”别无选择地并排后坐，却也显得阔绰，视野也还开阔。因为初上高原，大家都比较兴奋。一边急急地打开手机与亲戚朋友联系，一边忙忙地左顾右盼，唯恐错失美景。

一路上果然美景不断：唰一排金灿灿的杨树林；哗一片沉甸甸的青稞地；远方是寸草不生的铮铮铁山，近处是堆积成垛的饱满青稞；拉萨河静静流淌，白奶牛闲闲吃草。一切安祥和谐的词汇都可以在这里得到贴切的阐释。坐在前面的FRANK不断喊：“停一下”。也难怪他这么“事妈”，玩惯镜头的他面对如此美景岂有不手痒之理？我们虽不是什么摄影行家，但装备也还过得去，最不济的我也带了一台奥林巴斯傻瓜机。所以大家自然不甘落后，纷纷下车一阵狂拍。狂拍之后我开始担心我的数量少得可怜的胶卷。临行前，我在厦门咬咬牙以每卷17元买了5个柯达胶卷，自以为很有魄力了。没想到还未踏进西藏的门槛，胶卷数量已成问题。最可恨的是FRANK在珠海买的柯达胶卷每卷才 12元，而我在原产地厦门却花了17元/卷的高价。也活该被大伙大大地取笑了一番。好在还有拉萨呢，至少是补充子弹的大本营，当然价格一定比原产地有过之而无不及了。巴珠师傅一路并不多话，也很配合，叫他停他就停，一副很好说话的样子（其实我们高兴得太早，没过几天，他就让我们不敢再张口乱喊“停一下”了）。但这次却是巴珠师傅主动要“停一下”了。我们正不知何故，发现原来前面停了一长溜各种款式的车，人也下来一大群。巴珠告诉我们这里有一尊刻画在山壁上的佛像。问他是什么佛像，他也答不上来。我们一时也管不了那么多，拿起各自手中的相机，咔嚓咔嚓地一阵狂拍。因为无法近距离接近目标，加上人也不少，伧促之下，我举起傻瓜相机胡乱“抓”拍了几张，那感觉就象在集市上抢购，颇有凑热闹之嫌疑。我们这样一路走走停停拍拍，贡嘎机场到拉萨2小时的路程我们却居然用了近4小时。下午2点，我们终于到达拉萨。 4、到达拉萨及初见布达拉宫当标志着进入拉萨市区的人民解放军纪念牌出现在我们眼前的时候，我们确信我们已身在拉萨。但没有人欢呼也没有人沉默。欢呼有胜利的意思，沉默则若有所思。好象于我们都不适合。但大伙的眼珠可是没有闲着，窗外街景尽收眼底：街道还算宽敞，两边的楼房一般只有二三层，藏汉杂揉的式样少了些美观，多了些实用却不成风格。这让我多少有点失望。但这点失望迅速被布达拉宫的巍然屹立扫得荡然无存。在拉萨的任何一个角度，布达拉宫都是一道不可摭拦的雄伟景观。她是这座城市的灵魂与内涵，精神与气魄。布达拉宫，布达拉宫，曾经走过你的脚下，看见你红宫白墙却不得而入已让我无处叹息。当你的画面成为象征，当你的名字成为传奇，你又怎能不让我魂牵梦绕？我正在那儿大发感叹之际，我们的住宿问题已近迫在眉睫了。由于没有事先联系好旅馆，我们只得现找。巴珠开着车带我们转了一圈，最后还是在吉日旅馆落下脚来。选择吉日不是因为她最干净也不是因为她最便宜，我们多半是因为不耐烦再折腾，就“择日不如撞日”了。当然吉日也有她的好处，比如免费洗衣，免费寄存，“驴友”云集，信息集中以及颇有藏族特色的疯牛餐厅等。实际上，这些好处八朗学也不逊色。 “先住下来再说吧，不行我们再撤。”FRANK“顺乎天理”地成了我们的大总管。也好，我对这些吃喝拉撒的事向来无所用心的。陈颖似乎也颇不在意。而SEA呢，现在还不了解，但显然主意很多也乐于管事。这样副主管也自然产生了。我们开了一间三人间，30元/床；一间两人间，35元/床。我们仨“女友”的房间在213， FRANK和那个还没露面的台湾同胞的房间在319。找到房间，放下背包，我们这群筋疲力尽，饥饿交加的“饿驴”就直奔大街觅食。《藏地牛皮书》说在拉萨会“吃呆。”我们满含口水满怀信心地在北京中路东张西望，却实在找不着北。我一眼看见布达拉宫，觉得只要往那个方向找去一定没错。SEA说在书上看到有一家雪域餐厅很有名，不如去尝尝。我一听就觉得那地儿一定价格不菲，心下不是很愿意，但也不强烈反对。FRANK与陈颖虽表异议，却也不固执己见。饥肠辘辘之下又岂容择食？就这样我们坐了两辆三轮车直奔雪域餐厅。其实雪域餐厅离吉日并不远。坐三轮车几分钟就到了。早听说雪域餐厅是典型的藏式风格，今天到此倒要好好体验一番。四个人坐下来，藏族“普姆”（姑娘）拿来菜单，一一看过去，价格果然不菲。一盘抄饭或抄面也要15元。看来看去，我们每个人各自点了一盘抄饭或抄面另加一瓶酥油茶。趁着等上饭间隙，FRANK又不失时机地拿出他的相机各处“扫摄”起来。我也起身把餐厅逛了一趟：餐厅面积不算大，藏式桌椅辅以藏式卡垫。桌子间间以深红的深黄的鲜花，使餐厅色彩浓郁而富有生气。服务员清一色的“普姆”，黝黑淳朴。一会儿，饭都上齐。大伙顾不了斯文，一阵饕餮便风卷残云。味道想来还可以，只是咖喱味浓了点。接下来喝酥油茶。看他们喝得津津有味，我实在有点莫名惊诧。因为我虽然从小在西藏生活了十多年，但从来不敢也从来没喝过酥油茶，甚至一闻到酥油茶的味道就忍不住想吐。但经不起他们一脸的陶醉和极力的劝诱，我也想开开诫喝上一杯。没想到还是要吐出来的感觉。他们看我真不能喝，也就不再劝了，只可惜我又少了口福。我也感觉很亏。这顿饭吃完已差不多下午4点了。FRANK和我到银行存了部分现金，大家就回吉日休整。躺在光线昏黄的房间，闻着不知是什么味的被子，我实在难以入眠。咳嗽还有点余音，我正在担心会不会高原反应，听到一阵敲门声，我以为是魏红来了。开门一看是我们那位台湾同胞JACK。至此，“我们”算是全部到齐了。把JACK打发到FRANK那儿后，我们仨女的又全部躺下休养生息。不想敲门声又响，这次可真是魏红了。她偷空给我送来了两盒专治高原反应的红景天。我们都吸了一瓶，不管怎样也能起到安定人心的作用吧。魏红忙着去参加她儿子的家长会，没说两句就勿勿走了。她说等她明天或后天来接我到她家去玩。魏红是我和哥哥童年时的朋友，是个藏汉团结族。。她现在是西藏大学外事办主任。十几年没见过面了，她并不见老，但俨然是地道的藏族了。也难怪，妈妈是藏族，丈夫是藏族，工作生活在西藏，能不藏味十足吗？魏红走后，也差不多临近傍晚了。收收拾拾又是吃晚饭的时候了。现在是五个人街头觅食了，呼啦啦地东奔西走，东张西望，指望找一家便宜又干净味道还不错的馆子。路过亚旅馆的时候顺便进去打听了一下。这一打听不要紧，直后悔得让我们想立即退掉吉日住到这来。主要是这里房间比较干净，气氛比较晴朗，还有网吧，同等条件的房间又不比吉日贵。但是好的地方大家都喜欢，今天我们来得太晚，已没房间了。又不提供预订房间服务。即使明天来也得看运气。我们好不扫兴地走出亚旅馆，随便找了家川菜馆吃饭。之后，回吉日，一夜无话。

附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

TOP

傻丫

游客

2^# 大中小发表于 2003-10-30 17:31 只看该作者

续另一双眼睛看西藏（一）

[B]9月2日罗布林卡大昭寺[/B] FRANK今天没让大家赶早起来，为得是让大家睡眠充分一点，以减少高原反应的可能性。陈颖昨天觉得有点头晕，但一夜酣睡之后，她精神还不错。我是一夜难眠，今天起来很是疲劳。但旅游是我的最大精神兴奋剂，何况是重回神奇的西藏呢？所以我还是显得精神头十足。今天没有什么预先安排的计划。一起吃过早饭后，大家一致觉得应该到先亚旅馆问问有没有房间，因为吉日给人的感觉不是很干净，卫生间也够戗。但是天不助我们，亚旅馆居然暴满。看来吉日真是与我们缘分不浅。在一家叫“山城小吃”的小店吃早餐的同时，我们讨论了一下今天的行程，最后决定上午去罗布林卡，下午看情况再说。之所以不首先上布达拉宫一是考虑到大家初到拉萨，适应高原不宜剧烈运动；二是听说为了保护布达拉宫，每日只允许800到1000人上布达拉宫。我们不知能否买到门票。可是JACK今天没法和我们一起行动。因为他是台胞，必须得办什么准入函之类的东西。听说不太好办。他有点着急，害怕两天内办不下来就不能眼我们同行了。所以早饭后我们四人直奔罗布林卡，JACK只好孤单地去跑他的事了。罗布林卡是达赖喇嘛的夏宫，离布达拉宫不远。打车几分钟就到。门口与大多数景点一样，地摊云集，东西也五花八门，一眼看过去都是些藏族特色的小饰品。我和陈颖，SEA已心痒难忍。要不是八廓街的诱惑，我们早不顾一切与小贩讨价还价了。进罗布林卡想逃票其实很容易。比如我就几乎票成功了。我假模假式地装着拍照不知怎么就混进大门，但好象良心有点过不去，又主动返回大门口。结果 FRANK买了三张票，真正逃票成功的人是SEA。因为还在雪顿节的尾巴，罗布林卡有藏戏表演。但我们进去的时候还没有开场。我们就先去参观宫殿。好象主要是七世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛的起卧沐浴诵经法事的几处颇章（宫殿）。可惜史事浩瀚，听过看过之后，只剩下模糊的印象。只是惊叹于无处不在精美的雕刻与壁画。有一点让我们迷惑不解的是，达赖喇嘛的法床何以如此窄小，即使象我这样娇小的体型睡上去都未必舒服，何况他们高大的身躯。是欲望之禁？还是“站如松，卧如弓”诫律之禁？不得而知，也无处询问。

罗布林卡汉译过来就是“宝贝园”之意。除了几座宫殿建筑群之外，还有大片林卡（森林），亭台池榭，奇花异草，珍禽异兽。我拍了一些后来知道名叫“张大人” 的，白色的紫色的红色的粉红色的小花。她们在风中摇拽的姿态让我想起了蝴蝶翻飞花间的童年时光。陈颖则忙着拍水中悠游的鸭子，还信口戏说这些鸭非同凡鸭，是达赖喇嘛的神鸭。凡鸭也好，神鸭也好，它们反正无动于衷，悠游自在。大家都比较感兴趣的是动物园中的梅花鹿。扒在铁栏杆上左顾右盼抢镜头，很是过了一把瘾。然而藏戏开场了。一声高一声的高亢唱腔，一阵接一阵的锣鼓齐鸣，虽然全然不解其意，但已撩拨得我们兴致盎然。待我们急急赶到，藏戏已开演好久。舞台四周被围得水泄不通。这可急坏了我们。FRANK不顾一切地爬上一水泥台，长焦短镜一顿狂拍。还嫌不过瘾，索性跳将下来钻进人群，抓拍近景。我个子矮，又是傻瓜机，自然无大作为，只能随便拍几张自我安慰一下。可是也正好可以好好看看藏戏。只见舞台上演员服装色彩明亮鲜艳。男的头戴面具，似乎随意地站着，不时出来一个的说唱几句。这时锣鼓齐鸣，女声应合；女的围成半圆，时不时地绕场走上一圈。她们扮演的好象是一群仙女，作用好象仅限于配合男声，因此多少显得有点漫不经心。小时候也曾看过藏戏，但完全搞不懂那些戴着面具，披红着绿，手舞足蹈的人在干什么。现在还是没有闹懂，只感觉藏戏是用一些程式化的动作与手势，格式化的唱腔与音调，固定化的着装和扮相，演绎着流传已久的历史与传说。藏戏还没演完，大家已失去了兴趣。肚子也在唱空城记了。所以大家决定先去吃午饭。罗布林卡有的是各地小吃。我们随便在一家西北小吃摊上吃了点凉皮什么的垫垫肚子，准备出去再找地方饱餐一顿。从罗布林卡出来我们就忙着找地方吃饭。一不小心走到布达拉宫广场。这里餐馆酒家很多，买相机胶卷的也不少。就在大家忙着找地方吃饭的时候，我在FRANK 的鼓动下，在一家照相店以18元/卷的价格买了10个柯达胶卷。胶卷买好了餐馆也找到了。这是一家位于布达拉宫旁边的藏汉结合的餐馆，叫什么名字，现在全然记不起来了。我们四人懒洋洋地坐在露天园子里，享受着拉萨秋日午后纯净透明的阳光，慢悠悠地喝着酥油茶，抬头看着近在咫尺的布达拉宫，那滋味怎一个“爽”字了得。 “爽”够了之后，我们出来已是下午4点多。我们已打好主意蹭到6点混进转经的人群溜进大昭寺。其实布达拉宫与大昭寺其实不远，走路也不过20分钟。所以我们并不着急，一路溜达过去。路过布达拉宫售票处，我们顺便问了一下门票是否紧张，没想到很宽松，我们立即买了明天9点的票。这样我们越发放松起来，在北京中路一带闲逛。这一带的景观与我们住的吉日附近叫“冲赛康”的地方可谓大相径庭，相得益彰。如果说“冲赛康”是藏族民居与生活形式的完好保存与表现，那么北京中路（布达拉宫到大昭寺一带）则是现代建筑与流行时尚的完全铺呈与展现。漫步于“冲赛康”，是土木泥桨、白墙红门，黄幡黑窗所镶嵌的古朴与历史；行走于北京中路，是玻璃瓷砖，广告模特，霓虹灯光所折射的华丽与精致。北京中路遍及全国，而“冲赛康”只在拉萨；北京中路直接大昭寺， “冲赛康”环绕八廓街。二者近在咫尺，又相隔千年，是怎样的一种时空变换呢？当我们这几只“驴”溜达到大昭寺广场的时候已是精疲力尽了。拉萨下午6点的阳光依然强烈得让人睁不开双眼。我们戴着墨镜，帽子勉强在广场拍了几张照片就心怀鬼胎潜入大昭寺的大门，伺机混入转经人流溜进大昭寺。无奈此时间尚早，转经的浩荡人流尚未形成。只有大昭寺门外此起彼伏，五体投地虔诚的信众。我们显然无此虔诚，一下子被门口喇嘛火眼金睛识破，被劝出来。首次进军失利，大家不免有点灰头土脸，秧秧而退。但我却凭我个矮人小，机动灵活成了唯一漏网之鱼。还来不及得意，我已开始担心成为离群之鱼了。人潮汹涌中我跟他们走散了怎么办？担心归担心，好不容易混进来了，既来之则安之。只是全然摸不着北，不知如何是好。索性跟着转经人流走吧，准错不到那去。于是进入一条狭窄昏暗的遂道，定睛一看才知道是一长排转经筒。我学着他们的样，按顺时针方向推着转经筒。但是我手都推酸了，还看不到尽头。原来整个底楼环绕神殿一圈都是转经筒。我的妈呀，看来要做个虔诚的信徒还要有好的手上功夫呢。

在一个喇嘛的指点下爬上二楼，又爬上三楼。反正不知是几楼了。最后的大印象来自于金顶上的壮丽景观。无数次在电视上、在画报上看见她的金碧辉煌，翘檐飞壁；无数次在心中揣测她的神秘莫测，古往今来。而今立于其上，炫目于她明黄的经幡，闭目于她金黄的屋顶。绚丽铺呈，庄严布局，是无法渲染的过去将来。我正独自大发思古之幽情，猛然看见他们几个坐在大昭寺外院走廊，哒拉着脑袋，没精打采的样子。啊哈，原来他们还没混进来。没办法，我也救不了他们。不过我一个人在金顶上转来转去也怪没意思的。正寻思要不要下去与他们同甘共苦，却发现他们奇迹般地出现在我眼前。这下好了，大部队会合，我有组织有依靠了。他们仨一上来就迫不及待地咔嚓咔嚓一顿狂拍，谁都顾不了谁。我哪还有什么组织什么依靠呀？总算拍得差不多了，光线也暗淡下来，这时一楼神殿大门也打开了。这里是大昭寺的精华所在，供奉着释迦牟尼12岁等身铜像。我们就随着人流恭恭敬敬地里走。暮色中的神殿大堂在明明灭灭的酥油灯中摇晃着粗粗壮壮的法柱；重重叠叠的经幢笼罩着影影绰绰的人群。遥远与现实，信仰与真实，精神与肉体，谁能说得清他们之间是怎样的一种互动关系？殿内四壁佛像连绵，或工笔细描，或精雕细刻，只是于我等俗人全然不解其意。因为不解其意，所以只须跟从。我看见人群排起了长队，也就见缝插针成了其中一员。队伍流动得很快，一会儿就得门而入了。原来是名震四方的释迦牟尼12岁等身铜像。我大胆偷眼一望，只见释加牟尼通体鎏金，面容祥和宽大，却无论如何也不似12岁的模样。莫非但凡圣师伟人生来就不与众人同？我来不及多想，已被滚滚人流挟裹至佛祖的脚前。旁边站着一个年轻的喇嘛，他在每一个顶礼膜拜的人的头上轻轻地摸一下，我想那意思是替佛赐福于众生吧。但他动作娴熟得近于机械，麻利得如同麻木。这也难怪，如此简易动作日日重复，再神圣的职责也难免生出厌倦。我只是有点替信徒的虔诚叫冤，怎么，就这样把我们打发了？虽说如此，我还如此这般例行了“佛”事，懵里懵懂被摸了顶，又懵里懵懂献了供。虽然5元钱不多，但也聊表我的一片诚心。整个过程太快，我觉得我甚至来不及看清释迦牟尼的全貌。于是又排队，又进入，又排队，又进入，直到里面烟熏火燎，浓厚的酥油味搞得我几乎窒息，才不得不撤退。一出来就看见陈颖满脸疲惫地坐在一处台阶上，我也跟着坐下来，看着进去出来的人群，还是满脸的迷惑不解。突然看见JACK，不知他什么时候混进来的。从大昭寺出来天已尽黑。大家不死心，还想逛逛八廓街。我们略转了一下，就已觉得眼花缭乱，不知东西了。又很累，只好打道回府，找地吃饭。