从来没有这样一个国家像美国一样，在被赋予了如此多的含义的同时，也包含着如此多的歧义：她的诞生被当作对新类型国家的伟大尝试，短短二百多年历史中，她不仅仅是作为一个具体的国家出现，更代表了一种信仰和精神，但她奉行的“普世主义”遭到了其他文明的强烈抵制；她被认为是自由、开放、对异端的宽容、对未来热情的同义词，但也同时被看做固执、孤立和对外界敌视的代言人；她是众多人们渴望前往的新大陆，她的富裕、她的繁荣和她的文明，但其粗糙的物质至上的生活方式却为人们所诟病……

　　当美国神话已渐渐被稀释的今天，当理性地看待美国已经成为我们这个开放世界的重要标志的时候，你会怎么看美国？

１、被稀释的美国
　　在最初给美国起的100多个名字中，经过选择最终留下了一 个，叫做“美国”。现在初学 中文的美国小孩，都知道中国人把他们伟大的国家叫做“美丽的国家”。中国怀着赤子之心，孩童般地迎接注定要给中国带来屈辱的新时代。中国的孩子，担负了美国小孩根本无法体会的沉重的历史包袱和民族复兴的使命。

历史的印记：“天下为公”的“帝国主义”

中美双方的最初接触颇具浪漫的色彩：1784年（乾隆49年）8月28日，当中国人还分不清西洋诸国的确切名号时，一艘具有明显取悦中国人的名称的美国商船“中国皇后号”（the Empress of China）到达黄埔港。中国对突如其来的西方来客丝毫没有准备。

中国的一些士大夫和政治家也就在这个时候开始对美国表现出学习的兴趣。晚清一位著名的改良思想家、福建巡抚徐继这样夸赞华盛顿：“兀兴腾，异人也，起事勇于胜、广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公……呜呼，可不谓人杰矣哉！”这段称颂华盛顿的文字被美国传教士翻译成英文，刻在华盛顿纪念塔第十级台阶的内壁上。

在1949年以前——甚至如今，华盛顿、林肯、在抗日战争中援助中国的“飞虎队”的陈纳德将军以及向世界宣传红军的斯诺在中国人的美国观念中仍然是值得敬仰的符号。

但是，二战后出现的冷战时代不容选择地把新中国推向对立的一方。朝鲜战争和越南战争中美直接交手，美国不再美丽，它是帝国主义的同义词。“打倒美帝国主义”是中国的口号，而美国公民的护照上也印着“去中国无效”。

直到1972年，由于需要中国的帮助以便“体面地结束越战”，尼克松在还没有和中国建交的情况下访问了中国。1979年两国正式建交，当年邓小平访问美国不仅为美国人带去了中国人的新的形象，也为中国带来了美国的文化。

在上世纪90年代中期以前，美国在中国人的眼中早已除去了往日帝国主义的阴影。美国有三层含义：通俗文化意义上的美国是享受生活的天堂，好莱坞电影、NBA、麦当劳和肯德基席卷中国大中城市。教育文化意义上的美国是象牙之塔的顶峰，托福和GRE、GMAT成为中国大学的热门。十几万中国学子负笈美国，美国成了中国年轻人的梦想。甚至不想去美国的人——借用北京一所著名的培养留美学生的学校中一位老师的话——“人生就不完整”。政治文化意义上的美国是“自由和民主”的典范。短短十数年间，美国成了中国人的图腾。美国在中国人心中地位的上升是中国开放后面临全球化浪潮冲击的必然体现，处于强势文明地位的美国文明很容易成为潮头冲击长久封闭的中国。

破灭的“美国梦”：中国人立场的转变

图腾迅速地被世界格局的变化惊醒。冷战在1992年正式结束。以胜利者自居的惟一超级大国美国在“胜利”后迅速调整全球战略。他们要寻找敌人。

美国人在两个方面的行动促使中国人的美国梦幻灭：一是在制造舆论上面，二是在制造事端上面。

舆论的制造：自1992年以来，美国媒体掀起了数次“中国威胁”的论调。第一次大规模的“中国威胁论”泛滥于1992-1993年间。而在1995-1996年间，由于台海危机，美国国内再次掀起了对华政策的大辩论。加上香港回归在即，美国知识界担心在台湾和香港两个问题上中国将威胁民主和和平，于是有了第二次“中国威胁论”。

经过这两次冲击，中国民间蕴藏的民族主义情绪终于开始爆发。不过，中国威胁论在美国的兴起只是促使中国人的美国观念转变的一个契机。实际上，自从1990年代以来的几年，中国在若干重大问题上均受到挫折，在这些事情的背后，都有美国的影子或直接的阻挠：“银河号事件”、申办2000年奥运失败、美国等对中国关于人权的制裁、西方和美国对中国最惠国问题的审查、恢复关贸总协定缔约国地位的受阻等等。中国年轻人和许多学者本来具有很强烈的全球性立场和亲美立场，这些事情促使他们从宏大的视野迅速回到民族的立场，回到文化民族主义的立场。

这种强烈情绪在1996年发生的总爆发体现在围绕两本书的炒作上：一是北京的一些青年学者编著的《中国可以说不》，二是一些在美国读书或任教的中国学者写的《妖魔化中国的背后》。不可否认，前一本书充满耸人听闻的标题，如：“苍天已死，黄天当立”、“焚烧好莱坞”、“如果需要，还可以弄出一个萨达姆”等，实在令人怀疑书的作者是否还能足够冷静地观察我们这个世界。但这本书畅销的本身说明它代表了当时的一种情绪和立场，而且很快就代表了相当一批中国人的美国观念。美国不再是美丽的帝国。后一本书是经过切身体会的中国人之嘴说出的话，似乎更具说服力。他们不仅仅是情绪的宣泄，而且对美国的文化霸权主义行径进行了严肃的批判。

冷战后中国人美国观念的变化和美国不断制造中国威胁论之间存在着紧密的联系。可以说，美国在中国人观念中形象的改变是美国自身政策和舆论宣传的直接结果。1998-1999年间，美国又掀起了新的中国威胁论热潮。首先是发生了《考克斯报告》、“李文和案件”、“政治献金案”等等。宣扬“中国窃取美国核机密”、“利用华人科学家和学生在美国广泛搜取情报”、“企图收买美国政府”等等反华言论。中国人对美国的反感越来越强烈。

正在此时，美国卷入科索沃战争。中国的媒体在连篇报道南斯拉夫人民的苦难时，做梦也没有想到美国的战机竟然在1999年5月8日炸毁了中国驻南斯拉夫大使馆并造成多人死伤。人们还记得，仅仅11个月以前在古老的西安南城门，关中父老为美利坚总统的来访举行了隆重的迎接仪式。炸馆事件之所以叫国人难以接受，在很大程度上是中国人从心理上难以接受迎接“建设性的战略伙伴”的高调和导弹轰炸之间的巨大反差。简单来说，我们感觉被骗了，甚至被羞辱了，美国人愚弄了我们的感情。

“炸馆”事件不仅最终炸碎了中国人对美国的幻想，也把中国的知识界炸得一团糟。普通的中国人无论如何不能接受美国“误炸”的解释，他们冲向美国和英国驻华使馆，以标语、口号和砖头向他们表示愤怒并“讨一个说法”。而代表理性一方的知识界则发生强烈的地震。首先是新兴的民族主义学人把国家和民族的荣誉放在全球化带来后殖民主义危险的境地中去衡量，用“美国的阴谋”来为美国的行为做出中国人的注解。在控诉的同时，他们把1900年八国联军侵华和当今中国所处的位置做类比，用近代屈辱的历史情结诠释他们对西方的发现：即他们认为西方列强的本质没有变，西方独霸世界、奴役世界的野心没有变。他们和年轻的学生站在一起，咒骂仅仅火热几年的美国热，他们骂道：“什么美国梦，什么‘托福’不‘托福’，什么可乐、牛仔装，去他妈的！”惊天动地一声吼：“打倒美帝国主义！”这是当时占主流的论调。但是，有些人却呼吁冷静。对于发生的反美浪潮，他们认为是知识界中的“小平头”和媒体误导下的群氓作乱。他们呼吁不要因为西方外交政策的很正常的自私行为，而丧失对中国正在走向国际化和世界文明的道路的判断。

这些争论体现出来的意义在于：首先，中国在经过一个多世纪的现代化以后，终于在重大问题上出现了争论，因此，这种争论的现象比争论的问题可能更代表中国现代化取得的可喜的进展。其次，正是从盲目地崇拜美国生活方式到激烈地反对美国这种钟摆式的思维，摆正了中国人的美国观念和世界观念。长期而言，应该倾向于理性的认识。

但是，树欲静而风不止。

2001年4月1日发生了撞机事件。在激愤之余，人们再次把目光转向自身。人民网的一篇署名文章发出诘问：“中国男人，最缺什么？”他呼吁：“中国的男人们，赶快打起精神，抛弃怯懦、自卑、奴性，振作起来、自信起来、坚韧起来、强悍起来，拿出雄赳赳、气昂昂、舍我其谁的气概，勇敢地肩负起振兴中华的历史使命吧！”

从“5·8”炸馆到撞机事件，我们看到两个重要的现象：一是美国人自己的霸道，砸毁了他们在中国人心中的形象。二是每一次和美国的摩擦，都导致中国人民族情绪的激烈高涨。实际上，这也是近代以来中国人和列强的交手中形成的逻辑怪圈和思维定势：为什么中国人的对外观念总是在“外部冲击-内部反应”的模式中运行，为什么没有摩擦的时候，他们就一切都好，有了冲突，就一切都坏？而且更重要的是，为什么中国的发展受到民族情绪如此重大的影响？

当撞机事件不了了之的余音未去，2001年9月11日，美国遭受恐怖主义重大打击的事件再次冲击了中国人的美国观。“9·11”事件发生后，中国人的心态很复杂：一方面有很多人认为这是多行不义必自毙，也不乏窃喜于色的。但另一方面，中国人还是以博大的宽容胸怀表示了同情，所谓“此亦人子，宜善待之”啊。对于学者而言，他们普遍认为这是中国重新确立和美国关系的契机。美国多年力图把中国树立为它的敌人，这一次，他们终于发现他们错了，真正的“敌人”是看不见摸不着的反美恐怖主义浪潮。真所谓“大敌无形”。这也是对美国政府中某些决策人把中国作为假想敌的莫大讽刺。

随后，美国拟订了铲除全球恐怖主义的计划，首先是对阿富汗塔利班政权和本·拉登的基地组织发动了彻底的打击，接着从今年3月20日开始对伊拉克的独裁者萨达姆发动了“斩首”行动。美国的反恐战争激发了中国人对美国进行全新的认识。人们在道义和利益勾画的框架中衡量美国的立场和措施，第一次把中国放在旁观者的地位去认识美国。

理性的美国观：实用主义的文明冲突

中国人自古以来以善良的赤子之心对待外人，应该说，道义感在中国人的对外观念中埋藏很深。我们有这么一种潜意识：既然我们是朋友，我们就可以无所不谈；既然我们是朋友，我们就可以“大信不约”。当初我们如此的热恋，你现在对我如此的狠心，也罢，也罢，爱不成便成恨也。这种非友即敌、忽左忽右的思维不仅存在于普通民众的心理，甚至存在于许多学者的潜意识里。可是，国际关系中却是没有永久的敌人也没有永远的朋友。

冷战结束以来，全球化在各个领域兴起。国家间（尤其大国间）的博弈关系已经由你死我活的零和对局向双赢或双输的非零和对局转化。在被炸了使馆后要抗议，并寻求外交解决，但不能把人家的使馆也炸了；在撞机事件后要用法律和政治手段解决，不能杀他几个美国人以还本。这种“出口鸟气”的极端情绪看似站在民族的立场，但长期而言并不利于维护中国的国家利益。近代以来，我们面临的对外关系的困境就是：他们一味地蛮横无理，我们是否只有好勇斗狠才是正常的解决之道？民间的民族情绪应该而且必须保持，这是对外宣示立场、施加压力的一种手段，但不应该是全部手段。因为极端的思维和行动并不能保证我们就能免于被欺凌（如果每次冲突都是被欺凌的话），关键的问题是：我们为什么被欺凌（实际上，最近以来的中国和美国的冲突已经不仅仅是欺凌与被欺凌的关系）？答案很简单：我们实在是不够强大。我们还没有强大到一个世界大国的地位。那么，解决的办法，就其根本而言，是如何与狼共舞的同时尽快实现现代化强国的梦想。

但是，这个梦想又使我们面临了困境：近代以来，我们寻求一种出路，西方曾经是我们的目标。但美国式的政治经济体制、价值观念和生活方式，在逐渐失去它的号召力。美国的霸权行为使得权力与财富成为美国的第一联想词。同时，中国人的现代化生活方式逐渐受到自身发展和周边国家的影响：在国内，经济的发展和社会的日益开放，已经使中国人开始欣赏自己创造的文明，享受自己的生活方式。韩国、日本等国的消费文化也开始对中国的青少年产生着重大的影响，“哈韩”和“哈日”族在茁壮成长。他们已经取代了美国式的现代生活。但是，总体上而言，这些都是全球化过程中中国大陆受到外来文明影响的结果。毕竟，强势文明是建立在强势权力的基础上的，美国还是最强大的文明和力量的符号。美国大片和麦当劳仍然在中国发挥它的影响。

可喜的是，经过对美国大起大落的认识之后，中国人普遍转向了本土化的情结。我们看到，全球化对中国人的美国观的影响，并非是中国彻底、全面地接受了美国价值观和生活方式，而是使我们变得更加理性化。这个事实本身说明，全球化的后果并不是所谓的“均质化”，而是多元化。因为在外来的冲击下，弱势文明的本体意识被唤醒了。另一方面，中国学人围绕美国发动对伊拉克的战争展开的理性辩论，也反映了他们转变了要么为美国叫好，要么咒骂美国的二元论的思维，这是中国人理性美国观最直接的表现，也是中国人对全球化浪潮合理的回应。

　　２、他们的美国观
　　“中国和美国本来是两个不可能相撞的小球，但在全球化的利益中又必须在一起交流。”郑小龙这样说。美国人在知识产权和诚信等问题上无疑是给我们做出了榜样，该学的当然是要学，完全没有必要因此就产生一种不平衡的反美情绪，那种感觉是一种弱势文化对强势文化因为自卑而产生的强烈自尊感。

　　３、近10年来中美关系调查中的民间认知
　　每个人心中都有两个美国

1995年5月，一份由中国青少年研究中心主持的题为“中国青年看世界”的调查报告，在《中国青年报》上甫一刊出，便引起了超乎想象的热烈关注，尤其是其中涉及的中国人如何看美国的内容。虽然整个1980年代，美国已渐渐成为中国人“最了解、最乐意提及的国家”，但中国人怎样看待这个当时人们心目中的“超级大国”，仍然是一个未知数。

该报告发布前，中国青少年研究中心1994年6月-10月的另一份调查报告显示：在中国青年最不喜欢的国家排名中，美国位居第一，占31.3%，而“中国青年看世界”的调查结果则再次验证了这一结论：中国青年中对美国最无好感的比例达到57.2%。

这一调查结果一经公布，即受到广泛关注，转载争论不断，其热度持续了相当长时间，这其中最主要的原因是，和当时社会上所呈现出的状态相比，这一结果和人们现实生活中的印象形成了相当强烈的反差。

随便举个例子，以英语培训著名的新东方学校就是在那个时候创立的。从上世纪80年代开始，留学美国的热潮经久不退，截止到1996年，中国前往美国的留学生总数已达15，257人，新东方就是借上了这一股东风。在经历了太长时间的隔绝之后，改革开放打开了国门，代表着美国文化符号的商品一经新鲜出炉，立刻就使青少年成为其拥趸，他们追逐美国文化以为时尚，更渴望去这个更现代更发达的国度捞世界。除了新东方，李阳的“疯狂英语”也在上世纪90年代风行一时——学好英语的潜台词之一，就是“留学美国”。到了现在，是否出国几乎成为每个大学生毕业前都要考虑的问题，而去美国，在当时无疑是比考研、工作更好的选择，有句话这么说：一流的学生出国，二流的学生读研，三流的学生工作。

调查结果让人们震惊，甚至有人出来质疑调查的可信度，在这样的背景下，无疑是可理解的。专家推测：美国长期以来对中国的敌对态度，在带有强烈民族情绪的中国人心中留下了相当大的阴影，所以，接受调查的主要人群——大学生们，一方面会积极地背着GRE单词，争取着美国常春藤大学的奖学金，一方面在调查问卷上把美国圈上“最无好感的国家”。每个人的心目中都有两个美国——这也印证了1993年热映的电视剧《北京人在纽约》的那句旁白：“如果你爱他，就送他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就送他去纽约，因为那里是地狱。”

或许，1993年北京申办2000年奥运的失败可以作为一个背景事件来看待。经济快速发展，使中国人迫切希望得到世界的进一步认可，而第一次申奥失败，无疑是对中国社会心理的一次打击，不少民众顺手就把原因归结到美国的破坏上。至于入关，人们确实有理由认为，中国加入世贸组织的漫长谈判，“黑发人谈成白发人”，其实就是在和美国谈判。

在中国青少年研究中心另外一次调查中，多数学生表示：比较反感美国“爱管闲事”，尤其是在对与中国有关的一些问题上，这种情绪就更加明显。调查纪录上，一位学生说：“小学学历史时，就有一种朦朦胧胧的感觉，美国就是恶势力的代表。随着年龄的增长，经常看到美国在人权、台湾等问题上干预我国，因此对它没有好感。”

调查还显示，93.8%的青年认为在台湾问题上，美国对中国的态度“不友好”，大学生中的这一比例最高，达95.5%。对美国指责中国的人权状况也有相当的反感，83.3%的青年认为美国对中国人权状况的指责是恶意的，大学生中这一比例达到了89.3%，86.9%的青年认为美国对中国人权状况的指责是干涉内政。美国上届总统克林顿在北京大学讲演，台湾问题、人权问题都是大学生追问的主要问题，因为这些问题美国都从中作梗。1996年，《中国可以说不》一书的畅销，更是这一态度的集中体现。

对美国这一国家没有好感，是和混杂着历史因素的社会心理中产生的下意识分不开的，但这并不影响人们在生活中推崇来自这个国家的各种商品。从第一次引进美国大片开始，好莱坞电影到现在都是“好看电影”的代名词，虽然经常有文章在抨击“洋快餐”，即便不是节假日，城市繁华地段的肯德基、麦当劳里都一样要排队。而1981年，可口可乐公司在北京建立了国内第一家可口可乐装瓶厂，如今，它在中国的销售量都已经排在了其全球各分公司中的第六位。

美国文化对中国人生活方式的渗透，在逐步消解着人们下意识的敌对，到了21世纪，中国人对美国的态度已经发生了变化，根据零点研究集团2001年4月及2002年10月连续进行的两次《中国居民生活指数调查》显示，近两年中国市民认为的对中国最为友好的国家排名中，美国已经到达第六位，占10.0%。中国人对一个国家的态度不再仅仅从政治角度出发。

信息同步时代的认知

1995年“中国青年看世界”调查发布的时候，NBA明星乔丹宣布复出，他在中国和美国受到的欢呼相差无几。

从上世纪70年代到80年代开始，中国人对美国缺乏活生生的了解，更不能同步，《光荣与梦想》、《美国梦寻》、《第三次浪潮》等这些完全出自美国人自身的角度，且产生于完全不同历史时期的读物，构成了中国人对“美帝国主义”之外的另一个美国的基本形象，那时候，不管是外国人还是中国人写的关于美国的书都无一例外地好卖。到了八九十年代，以在美国的中国人为主题的电视、电影、图书在市场上赢得了成功，《北京人在纽约》、《曼哈顿的中国女人》等等，它们成为中国人了解活生生的美国生活的教材，人们从中看到了美国人和中国人的不同。而当人们越来越自信，看到了一个“真美国”的时候，1980年代延续来的崇拜多少有了些减弱。引进中国的美国原产电影电视，纯粹追求视觉刺激的节目比例在随之降低，生活化内容的受到欢迎，到了本世纪，在美国市民中热播的节目，其DVD也会很快在中国市场出现，比如《老友记》、《国家地理》、《欲望城市》节目等等，其中展示的美式生活方式，在中国城市的年轻人群中也有一些忠实的追随者。

传播技术的发达，使中国能近距离地观察美国、了解美国。除了电视，Internet也起到了相当大的作用。1987年，从中国发出的第一封电子邮件的内容是：“越过长城，通向世界。” Internet的确是通向世界最便捷的信息渠道，上世纪90年代互联网产业的泡沫，使中国信息化程度增强。1997年11月，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《中国Internet发展状况统计报告》显示，当时中国上网用户62万人，上网计算机29.9万台，而2002年，用户数量达到了5910万，上网计算机总数则达到了2083万。与此同时，尼葛洛庞帝的《数字化生存》、比尔·盖茨的《未来之路》也成为中国人的IT启蒙之作，不过，其影响力虽大，却已经少了1980年代那种特有的激情和梦想成分。

回到上世纪，因为信息沟通的障碍，缺乏切实的感受，中国人对美国的概念大多属于模糊的印象，很难具体描述。在1995年的调查中，12.5%的青年对美国社会的文化娱乐生活表示“无明显感受”。对美国社会吸毒贩毒情况，91.6%的青年认为 “严重”，认为“轻微”的比例占2.3%，还有6.2%的青年表示“无明显感受”；认为美国社会男女性行为方式“放纵”的比例高达82.6%，而认为“严肃”的比例占7.1%，10.3%的青年表示“无明显感受”。

这一调查结果从侧面说明，当时中国青年对美国的印象更多的来自小说和电影，并不能说明美国文化的真实情况。21世纪中国人对美国的了解，因为媒介的发展，几乎能接近到实地考察的程度。当月美国畅销的图书单，不必上Amazon网上书店就可以在许多中文媒体上了解到，其中相当一部分很快会被翻译到国内；美国最流行的RAP音乐，今天在纽约上市，明天就可以在网上迅速下载MP3；伊拉克战争开始，美国有多少人在做反战游行，总统布什在发表什么讲话，电视上也可以现场直播，在信息同步上，10年之间的进步可以用一日千里来形容。

根据零点研究集团的调查报告，现任美国总统布什上台前，高度关注美国大选的中国市民比例高达75.0%，人们明确地知道，哪一位总统的上台，会对中国采取哪一种态度。再举体育方面的例子，原CBA球员姚明、王治郅、巴特尔等就在美国，和曾经只能当神话一般看的NBA明星并肩征战，他们成为中国篮球水平的标尺。从隔绝，到试探性地接触，再到几个方面地深入联系，如今，中国在越来越多的方面和美国贴得更近。

走向理性的美国观
国家间综合国力的比较，是影响两国人民对待相互态度的重要因素。1995年的调查是在中国改革开放有了初步成果的背景下进行的，当时的美国在前苏联解体后，在世界上独一无二的超级强国地位显得尤其突出。

该次调查显示，87%的调查对象在评价“美国的物质生活”时，高度一致地选择了“富裕”，在评价“美国的国家综合实力”时，89.7%的青年认定美国的国家综合实力“强”。中国国力虽然在当时已经显著增强，但是没有通过更多的事件体现出来，在相当大程度上影响着人们对美国的看法。

从1996年到今天，发生了许多必然载入中国历史的事件。1997年香港顺利回归，1999年澳门也回到祖国怀抱，到了21世纪，更是大事频繁，申奥成功、入世、足球冲进世界杯，这些事件都引起了人民群众自发的集会狂欢，举国欢庆，在人们心目中，这些事件都被视为民族复兴的伟大象征，从中可见中国人多么渴望祖国的实力被世界承认。零点研究集团提供的数据显示，2001年市民感到中国国际地位明显提高的占50.9%，而2002年则达到了65.9%。美国依然“先进”，而中国，却不再那么“落后”了。

新世纪，中国全身心地去拥抱全球化，而美国在全球范围内的重要性和特殊性是中国全球化进程中无法回避的重要关系。零点研究集团2001年10月、2002年4月和2002年10月三次调查“中国市民认为的对中国经济发展最为重要的国家排名”，排列在第一位的都是占了80%以上的美国，但没有人会真的认为，“全球化就是美国化”，从近几年的“海归”潮中可以清楚地看到中国人日益理性化的“美国观”。

在零点研究集团进行这三次调查的前后，中美之间有两大政治外交事件，一是1999年5月的轰炸南斯拉夫大使馆事件，引起了全国上下的抗议；二是2001年4月的撞机事件，美国同样受到了中国政府和民众的强烈谴责。在政治态度上，中国人民没有含糊，如果在这些重大政治事件前后再做“中国对美国的好感”调查，我们可以想见其结果，但即使在这样严重的事件影响下，零点公司所提供的调查结果，却说明了中国人民已经具备冷静区分政治事件和经济发展关系的思考能力。

2001年9月11日，纽约世贸大厦被炸毁。虽然当时网上有大量极端狭隘的民族主义者在叫好，认为美国罪有应得，但更多反映在电视、报纸等传媒上的声音却理性得多。一方面，中国知识界认为美国应该就此反思自己的对外政策，另一方面，和世界其他各国共同谴责恐怖主义，中国政府也在事件发生后和美国及其他各国一起，积极制定国际反恐怖政策，参与各种行动。

在零点研究集团调查的“市民感到有更多国家与中国亲近”一项中，认为美国和中国关系“有所进展”的达到36.7%，即在不断改善中。

随着世界多元化、经济一体化的发展进程，中国与美国的关系、中国和其他国家的关系，都会走上“和而不同”的道路，中国人在看待所有国家的态度上，都会变得越来越理性，越来越科学。

　　４、美国与中国 谁更了解谁？
　　虽然现在的美国俨然是一个世界警察的角色，美国对于全球事务采取了积极与强硬的干预态度，但美国普通公众似乎并非是世界事务的热心了解者及见多识广者。
　　美国公众对于国际事务的低关注度既可能助长其政策主张上的孤立主义倾向，同时也可能会表现出轻视他国人民感受的“美国优越感”。　　

　　５、美国之外多极世界中的选择
　　美伊战争这场现场版的好莱坞大 片已经结束了，大家也松了一 口气，该干啥干啥去了。这让 人想起，美国大张旗鼓地打战争牌，除了现实利益和国际关系的种种考虑，未尝没有想重振当初大红大紫声威的私心。

　　６、谁在和美国抬杠
　　如果说原先津津乐道于美国如何如何、不无痛苦又不无欢欣地面对美国文化霸权 举手投降也算是一种时尚态度，那么，如今最IN的当然就是理直气壮地和老 美们抬抬杠，值得鼓舞的是：我们要和老美抬杠越来越容易，毕竟，这已是全 球化的年代，而全球化不是美国化。

　　７、在世界舞台上跳舞？
　　世界作为一个舞台这种隐喻，是19世纪末开始流行于中国知识圈的。虽然利马窦早于1584年（明万历十二年）就首次把西洋式的世界地图在广州刻印出来，但中国真正放弃以中华帝国为中心的天下，扩展一个五洲四洋的球状世界，却要直到西洋兵舰叩关犯境。

　　８、美国衰落？没有证据！
　　在过去18个月，对于“新帝国 论”理论探讨的热衷，暗示我们对于美国的忧虑所在。我们不知道美国将把世界带到何种方向。她正在像历史上的其他帝国一样踏上一条过度伸张因而衰落的旅程吗？美国在过去两年中的单边主义行动，令这种情绪更为激动；同样重要的是，我们担心美国已经变得不是我们原来想象的那个美国，她的那些曾被我们赞扬的品质、自由、开放、对异端的宽容、热情、个人主义、对未来雄心勃勃的热情，是否正在被固执、孤立、对外界的敌视而取代？

　　９、“美标”的黄昏
　　几乎可以肯定，我们正在经历一个知识界分裂的年代。只不过这个分裂并非因为国内事件，而是伊拉克战争。由于国际事件而造成一国知识界分裂，这在外国很常见，典型如当年的越战之于欧洲，但是在中国，也许这还是第一次。我想，这应该算是中国融入全球化的一个证据。